<你所不知道的聖雄甘地>

承上篇<有關公民抗命，你不知道的是…>，我們知道了所謂的「提倡公民非暴力抗命」的棱羅，其實並不反對暴力抵抗，還曾為主張暴力革命的廢奴主義者約翰布朗辯護。然而我們都知道，在香港「非暴力抗爭」的領域上，他們還有一個更大的榜樣：印度聖雄甘地。

甘地最多人談論和稱頌的，就是他絕食抵抗《食鹽專營法》時「以身試法」到海灘取鹽、「零暴力的和平抗爭」最終迫使當時的英國政府取消惡法「取得勝利」。

但你也許不知道的是，對甘地及其信徒而言，「和平不反抗」指的是「被打到死為止」。當英國軍隊用帶鐵的警棍來鎮壓時，一排又一排的信徒不閃不躲，前仆後繼地用血肉之軀接下警棍，前排倒下了後排接着衝上前受棍。「和平食鹽進軍」的結果，是血流成河死傷無數。

而促使英國政府釋放甘地的，亦不是什麼「道德感召」，而是在甘地被收監後在印度各地爆發的大規模罷工示威武裝衝突。結果英國只能「被迫釋放甘地」並允許沿海地區市民自行製鹽以平息民怨。

這就是所謂的「甘地的非暴力抗爭成功迫令英國廢取食鹽專營法」的真相。

在迷信甘地的「非暴力哲學」前，必需先清晰一件事：印度獨立，是結合了天時地利人和後所出現的結果，並不是一句「甘地的非暴力抗爭」就能解釋的事。

事。

首先是甘地這種「用自我犠牲的行動反襯壓迫者的殘暴，用高尚對比卑賤，讓對方自行醒悟從而悔改」的「抗爭」，其實在印度有着長久的歷史。

例如有一種名叫 dharma (長坐絕食)的行為，就是債權人會坐在拒絕還款的欠債人門口連續絕食好幾天，令欠債人羞愧難當最終還回欠款。

這種做法其實和「面斥不雅」有點相似。而香港的社運人士一直把甘地的抗爭說成是「道德感召」、「靠和平手段爭取中間派支持」，其實是扭曲了甘地的原意。

因為甘地的「非暴力抗爭」其實更接近於提升個人心靈和信仰的修行：「將受罰視作抵抗邪惡的一部份」、相信「一個無辜者的自我犠牲，在效果上會千百倍大於因殺戮而造成的千百萬人死亡」。

香港很多人喜歡說：「甘地的和平非暴力抗爭成功令印度獨立！香港為何不可以？」在回答這個問題前，讓我們來看一下如果甘地面對的，是如希特拉這樣的獨裁者，他會怎樣應對？

1938年11月9日至10日凌晨，歷史上被認為是納粹德軍正式迫害和屠殺猶太人的「水晶之夜」( Kristallnacht) 。甘地在1938年11月20日曾經發表過一篇名叫<‘The Jews>的演說，其中一段是：「即使希特拉那經過計算的暴力(calculated violence)可能成為對猶太人的大屠殺，但如果猶太人可以在思想上做好自願受苦的準備(prepared for voluntary suffering)，那麼即使是我所想像的大屠殺(massacre)也可以變成感恩和快樂的日子(a day of thanksgiving and joy)，即使在暴君的手中，耶和華也已經拯救了種族。」

當時猶太藉的美國記者 Louis Fischer曾詢問甘地：「You mean that the Jews should have committed collective suicide?（你的意思是猶太人應該集體自殺嗎？）」甘地的回覆是「Yes, that…